太极拳怎么练气 需要一个过程
太极拳据说是要练气的，然则 许多 人都没有掌握怎么练，其实太极拳练气的办法 毕竟 庞杂 的，需要好勤学 习。
太极拳怎么练气1.通过架子导引 内气运行
太极拳有一系列的动作，俗称架子。架子是前人锤炼 经验在姿势上的表示 。一个架子，总是要经由 多方面的重复 实践与总结能力 创造 出来，它是锤炼 者的入门阶梯，因为有形的要比无形的勤学 。架子除了有技击作用外，与某些气功动作有相似之处，即通过外部动作来导引 内部的气血运行。武禹襄《十三式行功心解》曰：“以心行气，务令镇静 ，乃能收敛入骨，以气运身，务令顺遂，乃能便利 从心……意气须换得灵，乃有圆活之趣……行气如九曲珠，无往晦气 (气遍身躯之谓)……能呼吸然后能灵活，气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗……腹松气敛入骨……牵动往来气贴骨而敛入脊骨。”故习拳姿势必须 正确，要讲规矩 ，唯有这样，能力 达到 练拳的功能 。王宗岳《太极拳论》“十三式歌”日：“气遍身躯不少滞……腹内松静气腾然……意气君来骨肉 臣。”太极先辈告诉 我们：要想使气满身 周流，姿势就必须 上下顺遂，劲不逆扭。许多著名拳师，不讲什么理论，只是认真练好架子。就有了一身好工夫 ，原因就在于架子体现着轨则 ，包孕 着体、用、气。只满足于能练套路，而不求其准确，则收效不大，甚至练拳多年而无气感。
王宗岳《太极拳论》说：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶层 神明。”架子不仅要准，并且 要熟。杨澄甫的门生 董英杰说过，练拳一次至少三趟：第一趟开展筋脉，第二趟较正姿势，第三趟再加形意。熟练 之后，一出手便有意形，则提高 更速。拳势正确;又认真锤炼 ，就会由外科内，逐渐产生 内气的周流，从最初的腹部充足，到手指麻胀、眼睛微光，到气遍身躯。有志于练太极拳的同志，首先要懂架子，求身法的正确，不然 徒耗精力 ，白费 工夫 ，得不偿失也。
2.通过阴阳虚实变更 调动内气的运行
有人说，太极拳的奇妙 精华 ，尽在虚实二字的运用。阴阳虚实的变更 是靠架子的正确体现的，尤其是在练拳的初级阶段。王宗岳《太极拳论》开宗明义提出：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”中医学认为人体的正常生命运动 是阴阳两个方面保持 对立 统一的协调关系的成果 。人体的阴阳是相互作用，相互依存，相对平衡的。阴进则阳退，阳进则阴退.偏盛偏衰.就会形成疾病。太极拳在锤炼 身体方面，就是力争 达到 阴阳平衡。其手段即通过赓续 的虚实变更 ，使气血周流全身。拳意催气动，气催肢动，目随手动，手随目动，足步稳健，左旋右转，矫捷如龙。例如一拳势左腿实右腿虚，一变换姿势即成右腿实左腿虚，由于重心的赓续 转移变换，一会儿左实右虚，一会儿右实左虚，这样气血也就在身体内部转换、周流。练拳时只要注意心静体松，分清架子的虚实转换，就会认为 体内气血流动，从而得圆活之趣。虚实有前后、上下、左右之分，进一步则要求虚中有实，实中有虚。虚，非全然无力：实，非全然占煞。细言之，一足应分虚实，一指亦应分虚实，甚至每个细胞都应分虚实，这就是“一处有一处虚实”。同时又以丹田为主，一变百变，故又谓“处处总此一虚实”。练到此境界，就会“行气如九曲珠，无处不到”，气在体内运行亦如太极图了。宋代二程语录有云：“人有寿考者，其气血脉息自深”。气息既长，自有推动脏瓣、自我按摩的作用，脏腑强盛，百病何生?
3.通过呼吸增进 内气运行
所谓呼吸即气之表示 。太极拳的呼吸除鼻吸鼻呼外，还采取 腹式逆呼吸法，即吸气时，腹部往后(命门穴)吸，呼气时，腹部从后向前释放。这就是内功，与气功的以后天练先天，以先天为后天是一致的。吸时后天之气下降，先天之气便上升，呼时后天之气上升，先天之气下降。通过这种腹式呼吸，可促使中气升降，开合，达到 炼气之目的。太极拳的气功，每式都配合呼吸，阴吸阳呼，一纳一吐。练拳有一定造诣的人，一吸气能认为 身体内部气血流向心脏及命门穴，一呼气则走向四肢。
太极重命门，气功重丹田。丹田气充，气可贯通背部三关直入泥丸。练太极拳要时刻注意施展 命门穴的枢纽作用，可收事半功倍之捷效。命门穴是全身重心之所在，执中可达四旁。劲贯脊中，力由脊发。动作时命门穴为原动力之源泉。劲向前去，命门穴后撑：合吸蓄势，命门穴先后拉。发劲时，是人身爆发力的滥觞。意气劲力的吞吐开合皆自此收支 ，还可调节全身的平衡，知命门方可知太极了。
太极拳的腹式呼吸运动，来自吐纳术，因此也要求细、匀、深、长。但拳势包孕 着技击，因此，它的动作有一定的尺寸、走向，必须 要了解架子的起承转合，以及蓄发转变的抑扬顿挫，能力 和呼吸结合 得很好。当呼吸和架子一时不易配合得其时 ，可先抽出一些开合分明的架子，如按的动作进行重复 演习 ，直到呼吸顺时，至中气升降，前后晃荡 的感到 明显后。再来配整套的拳。初学腹式呼吸，结合 架子演习 ，一定要自然，切勿逆气，或强行深呼吸。不然 有害无益。气是可以练出来的，但更重要的是靠养。“气以直养而无害”，练太极拳是养气之法，勉强出力使气，则违反自然，易伤内脏.静心养性，内气自生。
4.通过意识指挥内气运行
练太极拳的最重要的原则是“心静用意”(顾留馨《太极拳术》)，太极拳以意运气并非有意 运气，故运气膨胀，反滞而不灵。所以王宗岳《行功论》提出“以心行气，务令镇静 ，万能收敛入骨。”练太极拳时，要用心使气徐徐 流行于骨肉 内外之间。俗话说：“意到气到。”意为向导气随行，意之所至，气即至焉。如意欲左右更迭运行，则气随左右手足更迭运行;如意欲转圈，则气就转圈。气功强调意念锤炼 ，调心存神凝神，恬淡虚静，排除杂念，从心斋到坐忘。太极拳是以意识引导动作，以心行气，用意不消 力。神为主帅，身为驱使。全身在意不在气，意出发 随。二者均强调心意的统帅主导作用。它们都有严格的姿势动作要求，特别是太极拳动作变更 较多，意识集中、精力 灌注 是完成动作全面协调的包管 。
太极拳为武当门的内家拳，故练法有重意气不重形之说。它们均强调以心意为主导，气要畅达充实，神要虚灵凝聚，体要松柔绵软，故练拳姿势要沉舒，心意要宁静。心不静不克不及 镇静 ，就不虚不灵，气也不克不及 收敛入骨。‘‘心为令，气为旗”，等于 以心行气的最好说明。练太极拳不克不及 像默坐 那样，身体不动以意领气，这是因为拳有许多动作。因此，要意随动作移动，从而带动气血运行。例如作单鞭动作时，意由右手通过脊背而达左手，这样就有一部分 气血随意通过肩、肘、腕而达左手，当左手到定点时，则觉指关节发胀.这就是体内气血在流注。练拳尤要注意眼神，眼为心灵的窗户，眼到也即意到，气也就会跟着到。因而陈氏太极的理论家陈鑫说：“内气何发何行，发于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤。”这就说明了太极拳是以意识来指挥内气运行的。
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