花木兰是哪个朝代的人物（花木兰是鲜卑白种人）
编者按：跟着评价不佳但人气爆棚的迪士尼版影戏《花木兰》的上映，花木兰这一人物成为收集上的热门。不知何时呈现了“花木兰是白种鲜卑人、没你们汉人什么事”的稀疏谈吐，尚有工钱此画了漫画。对此类玩“鼓吹花木兰白种论”的汗青虚无主义者，不过乎在对付高加索人种布满迷之崇敬，不肯意信托也不想看到中国人本身能出好汉这类工作而已。在收集上，许多人以为一花木兰糊口在北魏时期，是鲜卑族军户。因为北魏是自隋唐以来公认的正统王朝而非后赵这样的僭伪政权（详见冷武器研究所之前的文章《假如不是冉闵的杀胡令，这个内亚帝国就要在黄河道域立住脚了？》），论证北魏统治民族是白种人事某些精力高加索人士人买卖义地址。那么，花木兰毕竟有也许是白种人吗？
东晋明帝司马绍的母亲是鲜卑人，王敦称司马绍为“黄须鲜卑奴”，这证明鲜卑人中确有一部门泛起出髯毛发黄的特点。然而汉人中也有很少量个别须发发黄，如曹操之子曹彰就被称作“黄须儿”，将须发发黄直接与白种人接洽起来，未免证据不敷。
按照鲜卑民族的遗骨掘客和人种陈诉，可知鲜卑人出自东胡，是典范的东亚人种。不外，凭证杨军老师的《鲜卑人中白种人来历考》，鲜卑人中确实有少量白种人，这是由于西北地域的丁零人（后裔铁勒、回鹘的祖先）中有一部门白种人，在匈奴强大时期随匈奴人南下，匈奴阑珊鲜卑鼓起之后，一些南下的丁零人插手了鲜卑群体，自称鲜卑。因此，鲜卑无意会被与“黄须”接洽起来，也许就是这个缘故。
不外，杨军老师也考据出，接收丁零生齿的，首要是鲜卑宇文部。史载有“匈奴十余万落”（一落5-6人）插手鲜卑，个中大部门插手宇文部，这些匈奴人中就混有少量丁零人。周连宽在《丁零的人种和说话及其与漠北诸族的相关》一文中,小心Carleton Stevens Coon 在“The Races of Europe”一书中的研究,以为丁零人原是白种人,自公元前2 世纪往后,渐混入蒙昔人种的血统。
不外，因为丁零人自己已不是羯族那样纯粹的高加索人种，再混入匈奴，再混入鲜卑，即即是在丁零人血统浓度最大的宇文部，其高加索血统比例都较为细小，至于拓跋、慕容、段等其他各部就更少了。按花木兰是北魏人的谁人说法，北魏是拓跋氏成立的，而木兰家景充裕，又称号北魏天子为“可汗”，当是属于职位较高的军户。其家属更也许身世拓跋本部，其拥有高加索人种血统的也许性，是很细小的，纵然有，壹贝偾很稀薄的血统，不行能泛起出白种人或混血白种人的典范体貌。
▲花木兰无疑是黄种女性
收集上有人还决心夸大鲜卑族都汉人的压制和小看，称号北魏为殖民政权，以体现白人对付中国人头角峥嵘。那么，北魏期间民族抵牾是否这样剧烈呢？
德裔学者魏特夫以为，北魏属于“渗出王朝”，其民族压制的属性要低于后裔作为“征服王朝”的辽金元清。而与东晋十六国期间的五胡政权如前赵、后赵对比，北魏王朝的民族压制也是较轻的，自建国天子拓跋珪期间就表现出汉化趋势，孝文帝元宏的汉化改良之前，汉人接受高官及把握重兵的环境已很是广泛，军户中也呈现了大量的汉人。岑岭老师在《论北魏汉人的战功》一文中指出，一样平常以为的“北魏政权中的汉人是以撒播先辈的华文化而在政治中驻足，他们对北魏的军事力气影响较小”，现实是一个误解。北魏军事力气中，不能忽视汉人的存在。汉人不单在军事谋议上，并且在军事力气自己，都对北魏有着重要意义。
某些人宣称的“柔然和北魏接触，北魏榨取被征服的汉人投军，以是鲜卑格格花木兰代父从军出征”，这纯属不学无术。仅仅是拓跋焘伐罪柔然，从征的汉迁就有封沓、冯邈等人，职位都不低，麾下有大量汉族士兵。固然太武帝拓跋焘曾称号鲜卑工钱“国人”，以为其职位高于汉人等其他各族，但拓跋焘归天后，好像北魏汗青上便不再有相同记实。对比之下，北魏时期的民族抵牾是较稍微的。
那么，汉人只该耕田，鲜卑人应接触的说法，出自哪个期间呢？这并非北魏时期，而是北魏覆亡后的东魏西魏期间，因为鲜卑极度权势六镇团体反攻乐成，导致北中国呈现了严峻的胡化逆流，鲜卑和汉人的抵牾才变得非常剧烈。汉人职位一度降落到最低点，乃至呈现了“一钱汉”这样欺侮性的说法。
▲北齐王朝奠定人高欢
东魏政权的掌权者，北齐王朝奠定人高欢，就曾经对鲜卑士兵和汉族农夫说过这样的话：欢每下令军士，常令丞相属代郡张华宣旨，其语鲜卑则曰："汉民是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝作甚陵之？"其语华人则曰："鲜卑是汝作客，得汝一斛粟，一匹绢，为汝击贼，令汝平定，汝作甚疾之？"
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