端午节看见白蛇（端午临近探究白蛇传说）
端午节望见白蛇?作者：上海师范大学影视传媒学院传授、博士生导师 翁敏华，此刻小编就来说说关于端午节望见白蛇?下面内容但愿能辅佐到你，我们来一路看看吧!
作者：上海师范大学影视传媒学院传授、博士生导师 翁敏华
庚子年端午节就在面前，笔者不由想起了白素贞娘子。于是，在各色百般的白蛇故事剧中，选择了1992年赵雅芝版的《新白娘子传奇》，追起剧来。良人看到，笑话我说：三十年前老掉牙了的对象，还追啊！
是的。白蛇剧是百看不厌的，差异年数段会有差异的领会。赵雅芝、叶童主演的《新白娘子传奇》堪称经典，经典不妨多看两遍，时看时新。
端午节到了，白娘子多喝了几杯带有雄黄的酒，展现了白色蟒蛇的千年内情！傻乎乎的许仙端碗醋，来给娘子醒酒，一撩帐子，当即吓死。这段故事，赵雅芝演得好，得知酒里有雄黄时的恐慌，支开丈夫时的火急，将变未变时的挣扎，加上现出蛇形时的影视绝技，令画面异常奇幻悦目。
在已往的舞台剧中，是看不到这等特写镜头的，但也能渲染步步紧逼、触目惊心的气氛。苏州中篇评弹《白蛇传》里，形允许仙被吓死时，用了个“格伦敦”的拟声词。许仙的猝然倒地如在面前。评弹真是个善于拟声、拟态的艺术。
端午符号着初入夏日。而暑夏，黑白常惆怅的季候。虫蛇百脚、病毒细菌活泼，人们很轻易患病受伤，出格是水乡人民。因此，民间想了各种避讳之法，用雄黄等于一例。《清嘉录》卷五云，人们“研雄黄末，屑蒲根，和酒以饮，谓之雄黄酒”。白娘子也不是全能的，喝了雄黄酒，便现了本相。这一情节，在中百姓间可谓家喻户晓、大家皆知。然如果将其置于白、许二人的爱情婚姻史中视之，或者还能体味出些许隐喻的滋味来。
白蛇故事剧涉及的节日配景，不仅端午节一个。此前，晴朗节、杭州西湖，用作白娘子和许仙体会相恋的时空配景。白娘子下凡之时，获得过南海观世音菩萨的指点：“三月三日是晴朗，晴朗时节雨纷纷。有缘千里来相会，须往西湖高处寻。”以是白娘子携小青，于晴朗当日急往西湖而去，不大白作甚“高处”，初觉得是姓高的人、卖糕的人，都差池，最后，才在一座高高的桥上相逢许仙。时雨纷纷，这才有情投意合、借伞原谅的韵事。
着实，观音娘娘“三月三日是晴朗”这句话是有题目的。三月三，在古代是上巳节；晴朗本来并非节日，而是骨气，二十四骨气之一。上巳节原是个青年男女来往的节日，堪称中国的“恋人节”，从《诗经》期间即已云云，至今还能从少数民族地域的泼水节、歌仙节、孚念孚等节日中看到传存。或许在宋代前后，上巳与晴朗就合二为一了。以是晴朗节的主题中，揉进了爱情、婚姻的情绪元素，内在变得复合、富厚起来了。
其后，小说戏曲中的很多恋爱故事，都被布置在晴朗时段产生了。且，上巳节男女寒暄，多产生在水边。诗经期间，郑国青年就在“溱洧二水”之上谈情说爱。唐代，杜甫有《丽人行》实录其时风情：三月三日气候新，长安水边多丽人。至今，傣族的泼水节也有明明的水的面影。白娘子和许仙的一见钟情，产生在西湖边，正与上巳恋人节的传同一脉相承。
着实，白蛇剧原还涉及中秋节。清代方成培的《雷峰塔》一剧之十九、二十出《虎阜》《审配》，即放在中秋节令睁开。
剧中说许仙跟伴侣游苏州虎丘，头戴娘子给他的八宝明珠巾，功效被官府抓去，由于此巾是一大户人家的失物。苏州评弹借助此一时刻节点，却换取了进场人物：上虎丘赏中秋者，是许仙、白素贞佳偶，一起参观，一起絮语，“七里山塘风景新，天高气爽净无尘。今天里欣逢佳节同游赏，半日偷闲酒一樽。云儿翩翩升，船儿渐渐行，酒盅儿举不断，脸庞儿醉生春，情至缱绻笑语温……”紧接着，许、白二人都做了自我品评，暖语慰人，把端午节现本相以来积下的芥蒂，全给消除了。伉俪二人重归于好，和洽如初。
以是，这里的中秋不只是时刻配景，并且把人们追求完满的中秋主题，一并显现得淋漓畅快。从而，令这段《赏中秋》成为中国老黎民百听不厌的经典开篇，时值中秋更是应景曲唱。
虎丘中秋，自古就是苏州士民聚积斗唱的好时地，明代袁宏道、张岱都有小品名篇存世。笔者多少年前也曾去考查过，公然热闹纷呈，妙音盈耳，所唱之曲多为昆曲与评弹。这首蒋月泉蒋调演唱的《赏中秋》也在个中，声情并茂，婉转动人。正是尤物佳事、佳曲佳音、佳时佳节，一轮明月当空，怎样不让人深感完满幸福！《新白娘子传奇》可谓白蛇剧之集大成者，痛惜，苏州评弹“虎丘赏中秋”的情节没能纳入，不能不说是一种遗憾。
中国的传统节日有很多隐喻象征，值得我们重复品味、时时温习。节日布置，就对应着人的生平：新年喻示新生，上巳喻示芳华（“芳华”一词来自于大天然），端午喻示现本相（原来脸孔），七夕喻示家庭糊口（拖儿带女、两地分家），中秋喻示团聚，重阳喻示白头偕老。白蛇故事汇报我们：伉俪两人在婚姻糊口里，都是要“现本相”的；现了本相的卿卿与我我，若还能像亲人一样相处下去，那才是情真意切。（翁敏华）
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