我国现存的常用姓氏有多少个（在古时候是属于什么等级的）
你姓什么？中国汗青上最高尚的姓氏品级：
第一级：姬、姜
第二级：姚、嬴、姒、妘、妫、姞(jí)、妊
第三级：酉、祁、己、滕、任、箴、荀、僖、儇(xuān)、依
第四级：子、风、芊、曹、董、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓
下面就逐一给列位搭档分享一下中国姓氏的发源及上古时代的演变。
中国人在什么时辰开始有了姓，无从考证。比如是中国最早的笔墨（甲骨文）一样隐秘，想必最初呈现的缘故起因应该是一样的，用于记录辨认某件事宜，跟着记录的事宜逐渐繁杂，涉及的职员越来越多，而且徐徐呈现了阶层，那就要对人举办差异的标志，故此展望，便逐步演变为姓，用于区分某一类人群。
据传说，姓的最早发源来历于原始民族的图腾崇敬。氏族部落不单对图腾奉若神明，并且把它作为本氏族同一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名经常是同等的，久而久之，图腾的名称就演酿成统一氏族全体成员共有的标志--姓。
姓，源于母系社会，统一个姓暗示统一个母系的血缘相关。因此，上古八大姓，都从“女”旁，暗示这是一些差异的老祖母传下的氏族人群。妇女在出发糊口中居于支配职位，实施群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，后世只知其母，不知其父，以是在神话里传播着“贤人无父，感天而生”的很多故事。很多古姓都从女旁，可见我们祖先经验过母系氏族公社的陈迹。
随著社会出产力的成长，母系氏族制渡过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶层社会制度所更换，赐土以命氏的管理国度的要领、本领便发生了。氏的呈现是人类汗青的脚步在迈进阶层社会。姓和氏，是人类前进的两个阶段，是文明的产品。
黄帝之子二十五人，其得姓者十四工钱十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞(jí)、儇(xuān)、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。
四位母亲所生的25个孩子们没有都随母姓，而是别离衍生出了12个新姓。与黄帝同为姬姓也有2人--西陵氏嫘祖所生的青阳(即玄嚣)和嫫母所生的苍林，余下10人别离得10个姓，合计为14人得12姓， 没有立新姓的11人凭证“从母姓”的原始社会习俗侍从母姓。
夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相等于家或族。夏王室为姒姓，还有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，还有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代尚有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。
同时这些姓氏在颠末漫长的世袭与演变进程中而变革，尤其是在周朝周皇帝姬发分封诸侯国后，很多贵族为眷念封地而改姓，就因此演酿成了本日的姓氏，可以说，中国今朝的大大都姓氏都是由此八姓演化而来的。《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原网络姓氏411个，后填补到504个，个中单姓444个，复姓60个。 可以说百家姓上面的姓氏都是由八大姓演变而来，最初的姓氏就是八大姓。那么，这八大姓又都有哪些呢？
一种以为是：姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妫、妊。
另一说法是：姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妫、姞。
但不管哪种说法，上古这八大姓都有很深的汗青与文化渊源。
周代是中国姓氏大成长的一个重要时期，姓氏制度见于记拭魅者较多。周王朝中，周王所封建的各诸侯国之君和卿医生有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名义上的，固然有字面上的这么多姓。由于某些姓氏固然在字面上差异，现实上部门姓是从某姓衍生出来的，好比姚姓，据2004年在湖南零陵召开的环球华人公祭舜帝。
大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于天下40多个国度和地域。五帝之一的舜有生于姚地（今河南濮阳范县），便以姚为姓，厥后子孙便以地为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地，有子孙以姚为姓，称为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河滨栖身，他们的子孙有留在妫河滨栖身的，便以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德光彩，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜宗子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，官拜陶正，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以官号改称陶唐氏，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓，演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏。郑樵《通志氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫五姓"。
先秦时期，“姓”与“氏”是两个差异的观念，不能同日而语。
“姓”在最早时是母氏社会部落的代号，一个部族是就是一个“姓”。但因为生齿的繁衍，原本的部落又分出多少新的部落，这些部落为了相互区别以表本身的特异性，便为本身的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便有了“氏”。
虽然，有的小部落没用这样做，如故相沿老部落的姓。有的部落一边缘用旧姓，一边有本身的“氏”。这些小部落伍来又分出更多的小部落，它们又为本身确定氏，这样，氏便越来越多，乃至远远高出原本姓的局限。
“氏”是古代贵族符号宗族体系的称谓，夏商周早年，“氏”是贵贱的标识，贵者有氏，贱者著名无氏。“姓”则是用来区别婚姻，于是便有了有同姓异姓庶姓之别。“氏”同“姓”差异者，婚姻可通；“姓”同“氏”差异者，婚姻不行通。
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