无头鬼马传说（直立象传说没有告诉你的故事）
新西兰和中国合拍的动画影戏《竖立象传说》克日在世界上映。这个冒险故事最风趣的部门是个中虚拟出了一个新的物种——桃栗象（thoriphant）。固然脸和身材巨细都更像驴，但它们却是一种极为非凡的象（thoriphant用了elephant的词根，“桃栗”是音译），能领略、行使人类的说话。
动画影戏《竖立象传说》剧照。
不外，高品级的智力并没能替它们取得和人类分庭抗礼的职位。在片中，我们的同类不是将它们当成奇珍异宝，而只是视作可交易的平凡工业和包袱体力活的牲口。既然这种动物精彩的智商在短视的农场主和畜生街市眼里除了利便领略呼吁便毫无用处，那么其富厚的情绪、对划一权力和自由糊口的盼愿虽然也会被主人完全忽视。被人类奴役，是它们不幸的运气。
跟着故事深入，观众得知了这群象的汗青。它们的祖先和人类一样竖立行走，但为了阔别人类的恶行，竖立象分化成两支：一支向北方无人区迁徙，更进化出乖巧的双手，会采摘树上的果子、吹奏乐器、吸烟斗，乃至出产兵器、兴建都市、结构伟大的社会与政治系统；而留下的一支因为被人类差遣劳作（首要使命是弯腰犁地），代代相继，双手沦为无用之物，竖立也逐渐退化，形成愚昧丰富的背部。
剧情的走向不难猜到。身为这不幸族群的一员，主角木子李（平凡话版把Mosley音译成了这个略显忧伤的名字）背负的运气虽然是接续远祖的传统，找回竖立行走的荣光，永别那世代被奴役的运气。醒觉、出走、受难、进化、抵御，主角的经验在很多我们熟知的史实和故事里都不难找到原型。
一个最易呈现的遐想是，桃栗象是美国南边栽培园黑奴的化身。简直，显着有着平凡人一样平常的智力与情绪，却居于跟班职位，被交易、奴役和施以暴力，是木子李们和黑人跟班配合的遭际。
实际中，象的形象与黑人也一度有某种接洽。史前时期，象普及漫衍于各地。其后，美洲大陆的猛犸象、乳齿象等生物渐次灭尽——贾雷德·戴蒙德在《第三种黑猩猩》中描画了超过白令陆桥进入美洲的猎人们如安在短时刻内将猛犸象赶尽息灭。象科仅剩两个属，栖息于亚洲和非洲。
《第三种黑猩猩》，[美]贾雷德·戴蒙德著，王道还译，上海译文出书社，2016年2月。
在亚洲，印度河与黄河道域的先民们顺从野生象，用作战象。多年后，波斯帝国通过从印度获取的15头战象极大地威慑了亚历山大大帝，这很也许是欧洲人第一次感觉象的巨概略型带来的震撼。尽量从此直到中世纪，欧洲断断续续有行使战象的记实，但15世纪后火器遍及，象的上风荡然无存，也就不再被欧洲人用于战役。
军事用途之外，象曾是欧洲国度社交时极为贵重的礼品，平凡人则无从得见。直到文艺再起时期，象的形象仍经常呈此刻欧洲的绘画、雕塑、手工艺作品中，象征力气与伶俐，但有些形象其实不怎么惟妙惟肖，想必作者也没有亲目睹地过这远方的珍物。从此，在经验了从发蒙行为到生物进化论洗礼的欧洲人眼里，象逐渐退去了隐秘光环。
另一方面，跟着新航路的开发，殖民奇迹风起云涌。本来已于非洲存在数百年的跟班商业变本加厉，大量跟班被贩往美洲。时日既久，跟班制度的存废逐渐酿成人们存眷的核心。故意思的是，人们对付象的印象也呈现了变革。
白象激发美国焦急
由肤色激发的种族焦急
1884年，马戏团策划者巴纳姆花了庞大全力和奋发用度，将白象“通达隆”从缅甸国王手里买下，先后运到英国和美国巡展。这是两国公家第一次见到白象，《纽约时报》的文章描画了通达隆的概况：“额头有一大片粉红的色块，伸张过它的眼睛和半根鼻子。耳朵呈怪异的三角形，边沿同样是肉色的粉红，尚有大片斑驳的黑点，胸部和肩膀也有黑点。躯干下面也是肉色的。”多伦多OCAD大学英语系传授罗斯·布伦指出，肉色是个暧昧的用词，由于它隐隐指向的是白人的肉体。
几年后通达隆死于火警，巴纳姆在回想文章中认可本身初见它时有些扫兴，由于那种白不是纯白，而是患白化病导致的黑点与色块。“天下上没有真正纯白的象，那种神圣的、技能性的、天主所创的白。”
但在1884年，不明就里的公家仍对通达隆好奇与沉迷，激发了一场颜色风浪。观光作家小弗兰克·文森特早前写过闻名游记《白象之地：东南亚的风光胜景》，此番他则在题为《白象》的文章中指出：“白象只有在明明的玄色的比拟下才是白色。混血儿不完满是白人，但与纯血统的黑人对比，混血儿就是白人。”就在不到二十年前，南北战役竣事，《宪法第十三号批改案》颁布，正式在全美清扫跟班制度，但遗留的种族题目远未办理。文森特的文章比《纽约时报》那篇犀利得多，它明晰地将白象和种族题目挂了钩，并接头了白度的题目。
记载片《大象》剧照。
同样在1884年，尚有两端白象在美国展出，别离是巴纳姆本身的“蒂普”和福里鲍的“亚洲之光”。它们着实都是平凡的象（文森特将平凡象称为“黑象”），只是被市侩主人用油漆重复涂成了白色，以是看起来反而比通达隆更白。但巴纳姆和福里鲍的阵营交相攻讦，指称对方的象（包罗通达隆）是被涂白的冒牌货。
“白象之争”一度闹得不行开交，激发了一场被汗青与动物学者莎拉·阿马托称为“关于白人、种族、种族纯洁、种族优生和白人特权”的大辩说。好比，有人对传说中巴纳姆和福里鲍用来为象着色的技能异常焦急，担忧它会重塑白人和黑人在美国的社会职位。《纽约时报》一篇题为《一个风趣的尝试》的文章嘲讽性地设想了如了局景：“它若乐成被推广，有色人种在我们中将像神圣的白象般罕有……漂白的埃塞俄比亚人白得刺眼，堪与雪相媲美。麦迪逊大街上最纯洁的金发女郎在汤普森街的美男身边显得乌黑，曾经的白人溘然酿成有色人种。白人的肤色被漂白的有色人种歧视，这是种稀疏的感受。全部如故存在的针对有色人种的法令礼貌将合用于高加索人种。我们将不得不通过一项新的民权法案，以确保本身能进入旅馆和卧铺车。假如漂白的有色人种屈尊回收白人的表达方法，我们乃至也许会听到本身被轻视地叫成‘黑鬼’。”
1884年的白象之争。
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