阃令什么意思（考考你知道令阃）(2)
玉轮的别称：玉轮是古诗文中最常见的被形貌的工具。它的别称有：银钩、玉钩、玉弓、弓月、金轮、月亮、银盘、玉盘、金镜、玉镜、银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫、桂月、桂轮、桂宫、桂魄、广寒、清虚、望舒（传说为玉轮驾车之神名）、嫦娥、婵娟。
东曦：古代神话传说，太阳神的名字叫曦和，驾着由六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。
牵牛织女：“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。
银河：又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉。
云气：古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又嗣魅真龙皇帝发生的处所，天空有异样云气，测望占卜的人可以或许看出。
夏历：我国的一种传统历法，因这种历法布置了二十四骨气以指导农业出产勾当，故称夏历，又叫中历、阴历，俗称农历。
二十四骨气：我国古代历法的重要构成部门。昔人按照太阳一年内的位置变革以及所引起的地面天气的演变序次，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段。
四时：指春、夏、秋、冬四序。夏历以一、二、三月为春季，别离称作孟春、仲春、季春；以四、五、六月为夏日，别离称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。
干支：天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，构成六十个根基单元，昔人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
纪年法：我国古代纪年法首要有四种。①王公即位年次纪年法。以王公在位年纪来纪年。②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。从此每个天子即位都要改元，并以年号纪年。③干支纪年法。④年号干支兼用法。天子年号置前，干支列后。如《扬州慢》中“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚（shèn）年号，“丙申”是干支纪年。
纪月法：我国古代纪月法首要有三种。①序数纪月法。如《〈指南录〉后序》：“德祜二年二月”；“是年夏五”，“五”就是五月。②地支纪月法。昔人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老汉家。”“建子月”按周朝纪月法，指夏历十一月。③时节纪月法。如《古诗十九首》：“孟冬冷气至，冬风何惨栗。”“孟冬”代夏历十月。
纪日法：我国古代纪日法首要有四种。①序数纪日法。②干支纪日法。③月相纪日法。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。④干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
纪时法：我国古代纪时法首要有两种：①天色纪时法。昔人最初是按照天色的变革，将一昼夜分别为十二个时间，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平明、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、薄暮、人定。②地支纪时法。以十二地支来暗示一昼夜十二时间的变革。
五更：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，以是叫作五更、五鼓，或称五夜。
（四）古代地理
中国：从春秋战国至宋元明清，多用来泛指华夏地域。
中华：上古时期中原族居四方之中的黄河道域一带，故称“中华”，后常用来泛指华夏地域。
九州：传说中的我国上古时期分另外九个行政地区，州名别离为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。
赤县：昔人把中国称作“赤县神州”。
华夏：又称中土、中州。狭义的华夏指今河南省一带，广义的华夏指黄河中下流地域或整个黄河道域。
国内：古代传说我国版图四周环海，故称国境之内为国内。
六合：上下和四方，泛指全国。
八荒：四周八方迢遥的处所，犹称“全国”。
江河：古代很多文章中专指长江、黄河。
江东：因长江在安徽境内向东北偏向斜流，而以此段江为尺度确定对象和阁下，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下流南岸地域，即今苏南、浙江及皖南部门地域。
江左：即江东。昔人以东为左，以西为右。
江表：长江以南地域。
江南：长江以南的总称，所指地区因时而异。
山东：顾名思义，在山的东面。但需留意的是，“山东”之“山”，可指崤山、西岳、太行山、泰山等差异的山，因此所指区域不尽沟通。
关东：古代指函谷关或潼关以东地域，近代指山海关以东的东北地域。
关中：所指范畴纷歧，昔人多将函谷关以西地域称为关中。
朔漠：指北方的戈壁，也可单称“朔”，泛指北方。
百越：又作百粤、诸越。古代越族栖身在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南边地域。
五岳：五台甫山的总称，即东岳泰山、华山西岳、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
京畿：京城及其四面地域。
三辅：西汉时本指管理京畿地域的三位官员，后指这三位官员统领的地域。
郡：古代的行政地区。秦同一全国设三十六郡，隋唐往后州郡互称，明清称府。
山川阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。
古称别称：如南京又称建康、金陵、江宁、白下；扬州又称广陵、维扬；杭州又称临安、武林，苏州又称姑苏；福州又称三山；成都又称锦官城。
（五）科举制度
察举：汉代选拔仕宦的一种制度。察举有考查、推选的意思，又叫荐举。察举的首要科目有孝廉、贤能文学、茂才等。
征辟：汉代选拔仕宦的一种制度。征，是天子征聘社会知绅士士到朝廷充任要职。辟，是中央官厅的高级权要或处所当局仕宦任用属吏，再向朝廷保举。
童生试：也叫“童试”，明、清两代的处所科举测验，及格者取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学进修，以是又叫入学测验。应试者不分年数巨细，都称童生。
乡试：明、清两代每三年在各省省垣（包罗首都）进行的科举测验，因在秋八月进行，故又称秋闱。主考官由天子委派。考后宣布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。
会试：明、清两代每三年在首都进行的科举测验，因在春季进行，故又称春闱。测验由礼部主持，天子录用正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，登恐讫百名为贡士，第一名叫会元。
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