韩国n号房间事件：邪魅三连，丧尸咬出新领袖
「这个世界会更好吗？」
10年之前，韩国电影《素媛》和《熔炉》里面提出的问题，在当下的韩国，可能得到的是一个令人沮丧的答案。
当26万韩国男性在N号房间津津乐道强奸和虐待、凌辱的时候，这个世界没有变好；当24万新天地教徒把新冠病毒传遍全韩国的时候，这个世界没有变好；当韩国女性受物化和压迫，张紫妍案不了了之，李胜利被免于起诉，财阀控制90%财富的时候，韩国正在全世界面前，上演着比电影电视更夸张的大戏。
这一个月的时间里，韩国给了看着《浪漫满屋》长大的我们暴击三连，以致于现在再看韩国，就跟看丧尸片《李尸朝鲜》感觉一样，遍地是丧尸暴走的人间地狱。
然而……
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불안은영혼을잠식한다.金润雅
N号房内无人道歉
「看到N号房间，我气得浑身发抖，大热天的全身冷汗手脚冰凉。这个社会还能不能好了，我们女孩子到底要怎么活着你们才满意。眼泪不争气的流了下来，这个国家到处充斥着对女性的压迫，女性何时才能真正的站起来。」
这套曾经被嘲笑的「女拳梗」，用在韩国的N号房间事件中，不但毫无调侃的意思，而且万分的贴切。
所谓「N号房间」，其实就是即时通讯软件Telegram上，编号1-8的八个私密聊天房的代称。Telegram是一款「阅后即焚」式社交软件。无论是文件、照片还是影片，在看过之后就会销毁，这其实方面了某些信息的传播在这8个聊天房中，传阅的已经不是简单的不堪入目的内容而是对女性的偷拍，甚至胁迫对方拍下的性虐视频据卧底调查和警方公布的信息，仅仅是三位幕后操盘者，就通过冒充警察诱骗、威胁等方式，控制了74人，其中有16名未成年女孩，最年幼者仅11岁。按照正规媒体的提法，整个事件应该叫「韩国TelegramN号房性剥削事件。」
不仅如此，要进「N号房」，用户不但要交20万、60万、150万韩币（相当于1149元、3448元、8620元人民币）的费用，还得纳下「投名状」——上传自己拍摄的视频。
于是，这个恶臭的「N号房」，就被上传了会员的女友、妻子、姐姐、妹妹、妈妈、甚至还有婴儿的色情偷拍视频那些会员们身边的女性，完全不知道，自己最亲近的人，是怎样在网络空间，践踏并赏玩着他们的尊严
直到被爆出，「N号房」的会员已经达到了26万人之多，这意味着，每100个韩国男人里面，就有1个是会员。这26万人里，除了一人，剩下的人从未报警。这意味着，对于韩国女性来说，这位会员，可能是你的男友、丈夫，你的同事和领导，你的老师和同学，甚至是你的长辈。
在众怒之下，韩国警方对涉案13人立案，并拘捕了现在的「N号房」管理者——“博士”赵某。23日，韩国媒体公开了赵某的长相和身份信息。赵主斌，25岁，无论是看照片，还是身边认识的人，都说他平时是个平凡善良的人。但就是这么一个平时在帮助残疾人的慈善团体做事的人，却在发布的视频里，让女孩们在自己身上刻字，刻上「博士」「奴隶」字样，用剪刀戳入女孩下体，割去女孩乳头，甚至让女孩吃排泄物这和当年白银连环强奸杀人案里的，那个周围人都说是个老实人的恶魔高承勇多么相似？
但这还不是最让人齿冷的地方「N号房」被揭露之后，那26万会员里，不但没有一个人出来道歉，反而觉得自己很委屈，有错的只是运营者和被发布照片视频的女人，仿佛自己只是花钱买了一瓶水、一包烟一件商品，而不是参与了一场虐待，他们甚至还发起了「人肉记者家人」的活动，把卧底「N号房」的记者全家福发出来，还打算打听出记者孩子的名字、学校的信息。这些人很多都是高中生、大学低年级学生，他们在质问记者「你吃谁的饭，端谁的碗？」「韩国的家丑怎么能外扬」？
有偷拍文化就有极端女权
熟悉韩国影视剧的你，是不是想起了熔炉里，那个中年秃头发胖的校长，在厕所里偷窥女孩的那一幕，至今想起来，仍然让人不寒而栗。
韩国是个偷拍大国，之前BBC有个报道就说了，「韩国的偷拍文化是一场瘟疫」。在韩国这个电子产品大国，可以轻易买到用于偷拍的针孔摄像头，偷拍视频已经成了产业链，不但有很多人拍，还有很多人付费观看。
从2012年到2017年，韩国跟偷拍相关的案件超过3万件，涉案人员，有衣冠楚楚的大学教授和政府官员。为了防偷拍，韩国政府专门组织了8157名维护人员，每天排查首尔的2.554万个公共卫生间。
韩国的女性已经被无处不在的偷拍吓怕了，即便并不是所有小孔都是偷拍摄像头，但韩国女性还是习惯把所有能看到的洞都给堵上。
不光是普通人参与偷拍，韩国的明星甚至都是偷拍罪犯，2019年，韩国男子团体Bigbang成员李胜利涉嫌在夜店安排「性招待，并且进行偷拍。
不久后，韩国艺人郑俊英也被曝出，在未经同意的情况下拍摄女性，并将其散布到SNS聊天室，警方足足翻了三天，才把他所有的偷拍证据查看完。而最终的结果却是，李胜利免于起诉，郑俊英只判了6年！
在这样的社会背景下，韩国女性的生存环境其实是极为恶劣的。2007年，韩国女演员郑多彬自杀，被怀疑生前遭遇过潜规则。2008年，韩国知名女演员崔真实因家暴离婚，却被网络恶评，最终自杀。
2009年，张紫妍自杀时，留下长达230页的遗书。
控诉了自己被公司安排，提供了上百次服务，服务对象包括30多名社会高层。
然而即便崔真实的自杀推进了《信息通信网法施行令修正案》张紫妍的离世让韩国总统都下令彻查，却什么也没有改变2019年，因无法忍受网络恶评，韩国女艺人崔雪莉自杀而在遭受前男友家暴，被打倒子宫出血，又被对方用隐私视频威胁的具荷拉，也于2019年11月自杀。
明星尚且如此，平民百姓的女性就更为严重。电影《82年生的金智英》的剧里剧外，都让人意识到韩国女性地位之低。在剧里，金智英要和种种对女性不公的制度，和性骚扰，和公司洗手间里的针孔摄像头做斗争。而在剧外，韩国男观众，直接给这部电影打出最低分：1分。他们还在网上放言说，打一分是因为没有0分的选项。
韩国就是这么一个个奇怪的国度：一方面，韩国的美容、化妆品、甚至娱乐业发达，从奢侈品、美妆、餐饮到影视，甚至韩剧，韩国人的产品，都是研究女性，讨好女性，甚至可以说，女性经济，至少占了韩国经济总量的三分之一，而另一方面，韩国却是最物化女性的国家之一。
这个印刷在五万韩元钞票的女人，
就是一个被男权社会异化的女人。这位名人就是申师任堂，这位女子出身高贵作为两班贵族的女子也是韩国历史上有名的书画家。但是她能名垂青史的原因就是生养出一个好儿子，她儿子是李朝时代的李珥，因此她就母凭子贵。她的存在，似乎就是为了给韩国各个时期的女性做了一个很好的榜样。
在韩国，一直奉行「外貌至上主义」，不仅是成年女性会化妆，甚至是小学生、男性也开始化妆。如果你素颜出门，会被很多人批评是对工作的不尊重、对其他人的不尊重。甚至女主播林贤珠用框架眼镜取代了隐形眼镜，都会被观众投诉。在韩国知名论坛NaverCafe上，有一位主妇说道，她因在坐月子期间没有化妆而遭到婆婆的指责——“毛孔那么大，好歹也涂个粉底呀。”
这样的压迫之下，韩国女权的反弹自然也就激烈她们上街示威，反对针孔偷拍，打出标语：「我的生活不是你的色情片」。她们说：「所有韩国男人都是罪犯，拍摄的人，上传的人，看的人，袖手旁观的人」
她们声援反对梨花女子大学走后门入学的学妹，面对1600多名警员，高喊着：「别害怕，姐姐来了」。
她们在韩国这个的整形大国，不化妆、不美颜、不穿塑形衣……一次又一次，一回又一回，勇敢的韩国女性从来都不缺席
然而，这也就是韩国最拧巴的地方之一它既是仇女大国，也是女权急先锋。既是偷拍大国，也是反偷拍大国。既有针对女性的犯罪，也是东亚第一个启用化学阉割的国家。
这或许就是伟人说的「哪里有压迫，哪里就有反抗」。
三千里河山救世主遍地走
如果说物化造成了韩国女性的一大悲剧，那遍布韩国的宗教，则是另外一道枷锁
1987年8月29日。韩国，龙仁，五大洋工艺品工厂。员工食堂的天花板上，整整齐齐的躺着31具尸体，还有一具尸体被用绳子吊在房梁上。其中包括企业的老板朴顺子。
其实这个工艺品厂，就是朴顺子为了方便传教而设立的。在工厂里，她规定信众夫妇必须分房过禁欲生活，只允许两星期一次集体外出，每月一次忏悔，信徒需要招认自己的行为，如果有违反规定，会被「惩罚」。一直到今天，「五大洋集体自杀事件」的真相也没有被揭开。但作为受害者，朴顺子被她的教主骗钱，最后在绝望中自杀，不可谓不惨。
而韩国的新冠肺炎「超级传播者」，是一位61岁的韩国大妈，这位大妈对自己的邪教信仰相当虔诚，在确诊感染之前，她曾「秉承教义」，参加了四次教会活动，并两次拒绝接受新冠病毒检测。
要不是新冠肺炎，很多人可能不知道，韩国这个只有5000万人的东亚小国，是名副其实的宗教大国，号称世界宗教百货商店。从19世纪60年代到现在，韩国出现的成规模、有名可考的宗教达到了900多种。19世纪末到20世纪初和20世纪60年代后是韩国新兴宗教勃兴时期。这些所谓的新兴宗教，说难听点就是邪教。
这些宗教在韩国遍地开花，随便一说就有万民中央教会、以利亚十诫石国韩农复救会、耶稣晨星教会、世界基督教统一神灵协会、达米宣教会、世界福音宣教协会，天尊会……以及最近因为集中聚会传播疫情，而被所有人熟知的新天地教会
不知道是不是朝鲜民族特性，韩国出了很多教主就连邻居中国哪个最大的邪教，教主也是该民族的。而创业界的罗永浩，币圈的李笑来，也是延边州的同学。
韩国这些教主们，都有过灵修经验，然后突然宣称自己得到神启，是救世主转世。
比如耶稣晨星教会教主郑明析，据他自己说，有天耶稣突然从光中出现，对他进行了一些业务方面的指导。
比如万民中央教会的李载禄，据说是突然发现，自己是万世之前拣选的神的仆人。
比如上帝的教会教主安商洪自称耶稣转世，称其媳妇张吉子为「母亲上帝」或「耶路撒冷天上母亲」，这是不是有点乱伦？
朴槿惠的精神干爹崔太敏，就是在金刚山中修炼时，号称得道了，开始下山普度众生。洪秀全都自叹不如，这帮教主的剧本真丰富。
要命的是，这帮韩国教主骗钱也就算了，还特别喜欢「血疗」和「圣血」的概念，打着这个旗号，教主很喜欢用这个概念与女信徒发生性关系，美其名曰给你输输血。
耶稣晨星教会教主郑明锡，就是靠这个理论输了不少血，每天召见十多名女性。最近传毒的新天地教主李万熙也好此道，2013年指导未成年少女血疗时，被人把腿打断。就连崔太敏，也把当当韩国女总统朴槿惠，发展成了「精神层面的夫妻」。宋山木后悔没生在韩国，他骗奸女下属的时候，发明了「正能量」这个概念，如果放在韩国来，也算是独特理论了。
骗钱骗色也就罢了，教主们还将触角伸到政坛。还是说那个永世教吧。该教杂糅了基督教、佛教和天道教的学说，自称「南无慈悲造化佛」。崔太敏是前总统朴槿惠的「精神导师」，女儿崔顺实长期作为朴槿惠闺蜜干政，韩国民间甚至盛传2014年世越号沉船事件是为永世教教主献祭的阴谋。
因为事发的那天，2014年4月16日，正好是永生教教主崔太敏预言自己死后二十年的复活日，这次事件，很可能是为教主复生而采取的献祭行为。
当时韩国总统朴槿惠的心腹闺蜜崔顺实，正好是崔太敏的女儿，永生教实际控制人。于是，「闺蜜干政门」爆发，朴槿惠至今仍在狱中。
恨文化背后的民众神学
从新天地教会，追溯到世越号事件，再到韩国的邪教泛滥，是一个互联网热点话题。
韩国为什么这么多宗教，已经有很多分析和解释了。无论是萨满传统说，还是日据反抗说，亦或是阶层固化求安慰说。其实都是盲人摸象，各摸到了一部分。
说韩国是「基督教国家」，和说韩国是「儒家文化圈」一份子一样，都不是韩国人的核心。
对于韩国人狂信宗教，学界有一个术语，叫：民众神学。无论是李氏朝鲜统治下的困苦，还是日本殖民的无尊严，以及军事独裁政府的压迫，基督教和韩国的本土文化结合,让韩国民族有了和日本「耻文化」对应的「恨文化」。
有人形容韩国人是一个「恨」的民族，而韩国的文化是「恨文化」，但这个「恨」不是仇恨的恨，而是对无法实现的梦想的憧憬。《阿里郎》就是「恨文化」的典型：说不出的悲壮，伴随着泪水，回不了的家乡，未能实现的理想，无悔的恨，永不放弃的感情。
哈尔滨火车站伊藤被击毙处它帮助韩国「再造国家」。刺杀伊藤博文的英雄安重根，就是一位相当虔诚的传教士，韩国国歌的作者安易泰，也是天主教徒。后来的韩国开国元勋们，像是金九、李承晚，也都是基督徒。尹潽善、金泳三、金大中、李明博、文在寅等也是基督徒，李明博当总统前还是基督教会长老。
它使得韩国人重视个人尊严。李沧东的《密阳》讲丧子后的母亲信仰基督教并救赎的故事《薄荷糖》也充满基督教的赎罪信仰李英爱的《亲切的金子》讲述复仇女神的故事，金基德的《圣殇》模仿米开朗基罗的雕塑《圣母怜子》金基德的《撒玛利亚女孩》是个以赎罪换取内心圣洁的故事
它让韩国人有了活下来的勇气。当年，斯大林把远东高丽人发配到中亚，隔一百公里从火车上扔下一批高丽人。几十年过去了，这些高丽人不但在沙漠里活了下来，而且成为全苏两百多个民族中受教育程度最高、经济水平最好、律师最多、医生最多的民族。还诞生了维克多崔，这个给苏联奏响摇滚乐的朝鲜族人。和我们一样。
它也塑造了今天的韩国人。一方面他们能拍出《寄生虫》直指既得利益集团一方面他们又对阶级固化无能为力一方面韩国女性把美丽作为天生使命一方面又是东亚最大的仇女恨女之国
它也使得韩国成为自杀大国韩国前总统卢武铉，《辩护人》的原型，一个改变了韩国的律师，他败选下台后，继任的李明博政府对他展开「政治-追杀」，因为受韩国「恨文化」的深刻影响，卢武铉不堪自己成为「韩国人之耻」，为证明自己的清白、捍卫自己的历史地位和政治遗产，他选择悲愤的跳崖自尽。
「会是谁呢？」这是卢武铉留在人间的最后一句话。
沙漠上的房间
韩战拉斯维加斯
卢武铉从猫头鹰岩跳崖后其实当时没有死，而做出撤掉人工生命起搏装置决定的人，是现任韩国总统文在寅，可以说卢武铉是他送上路的，并且也是由他向世界宣布卢武铉去世。
文在寅和卢武铉关系匪浅，文在寅在自传里这样写：「卢武铉总统与我就像两股溪水，相识于小小的支流，一起流过了艰险的漫漫长路，途中经历很多激流险滩，但我们始终在一起。虽然现在我们已阴阳相隔，但在精神上、价值观上我与他还会在一条河流里静静流淌。越是接近大海，河流越是要汇聚在一起。」年轻时他们约好了，一起做「干干净净的律师」，成立了「律师卢武铉，文在寅法律事务所」。
卢武铉竞选总统，文在寅出谋划策、鞍前马后；卢武铉总统任上被弹劾，文在寅不畏时局艰难、挺身辩护；卢武铉卸任总统职位，文在寅甘做农夫、追随其归隐田园；卢武铉自杀身死，文在寅尽心尽力、亲自操办其后事；卢武铉死后名誉被人污蔑，文在寅单枪匹马站在检察院门口独自示威。
而在卢武铉死后，文在寅出山，成为了韩国总统。2017年5月23日，前总统朴槿惠因贪污案出庭受审。2018年5月23日，前总统李明博因贪污受贿出庭受审。这个日子显然不是巧合，因为5月23日就是卢武铉的忌日。这就是之前你或许看过的，文在寅的复仇。
之所以讲了这么多，其实是想给大家提供一个最近热播的《李尸朝鲜》观影视角。
这部微型丧尸片，既对应了朝鲜历史，又隐喻了东亚现实。李氏王朝中，父子、兄弟、夫妻相杀屡见不鲜。在韩国人对历史的记忆中，庄献世子李愃，是被父王关入米柜活活饿死的，昭显世子李𣳫感动了清朝摄政王多尔衮，却也被父王毒杀。
因此再看朱智勋饰演的世子李苍，这个主角起初平平无奇，特异功能也没有，武力值也低论墙内宫斗，先被年纪比他还小的后母羞辱到下跪，后被构陷谋反，还打不过来捉拿自己的武官。
但他最后，还是奋起一搏，为了自救和救民，在斗争中学习斗争，斩下父亲和师父的脑袋，又从后妈手中逃脱，谁是韩国的父亲，谁是韩国的师傅，谁又是最让韩国人这几年不满的「后妈」？不言而喻了。
某种程度上，这部《李尸朝鲜》的背后，编剧金银淑隐隐说出了当下韩国人的心态这个故事的原著叫《神的国度》，可当丧尸遍地，党争频繁，「人间已成地狱，该怎么变成神的国度？」可能，这时候的韩国人，正在塑造一个自己想要的领袖。
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